Logos Multilingual Portal

Select Language



Karl Heinrich Marx (1818-1883)
He was born in Trier, Germany, in 1818. He studied law in Bonn and Berlin, but he was especially interested in history and philosophy, in particular in relation to Hegel and Feuerbach. For a while he was the editor of a magazine of radical tendencies, the "Rheinische Zeitung". After its closure, he moved to Paris (1843), where he became a communist and a revolutionary, and then to Brussels (1845). In the meantime, in 1843 Marx married Jenny von Westphalen.
In collaboration with Engels, whom he had met in Paris in 1844, in 1848 he finished writing The Communist Manifesto, in which they attacked the state as a means of oppression. He was expelled from Brussels, so he settled in London, where he studied economy and wrote the first volume of his main work, Das Kapital (1867, two further volumes were added in 1884 and in 1894). He was one of the most important participant in the First International, from 1864 until its end in 1872. The last decade of his life was characterized by many health problems. He is buried in Highgate Cemetery, in London.
Marx is one of the most important socialist thinkers to emerge in 19th century. His ultimate concern was with human freedom and capitalism he considered as being the greatest enemy to this freedom. He is also known for his materialistic view of history.
One of Marx' most often quoted assertion is that "religion is the opium of the people."


links:
 - The Marx and Engels Internet Archive

cuandu se discute una llibrtá concreta, discútese la esencia de la llibertá
de manu hai menos diferencia ente un pión y un filósofu qu\'ente un mastín y un galg. Ye la diferencia del trabayu lu que creyara un abismu ente dambos
dende\'l sou nacimientu, los grades bancos, decoraos con nomes nacionales, nun son outru que sociedaes d\'especuladores privaos que s\'averaban al goviernu
el comunismu ye la unidá esencial del home cuna Natura, la verdadeira resurreición de la Natura, el natualismu efeutivu del home y la humanización efeutiva de la Natura
el dineiru, en cuantu que tien la posibilidá de mercalu tou, d\'apropiase de tolos oxetos, ye l\'oxeutu de posesión eminente. La universalidá de la sua propiedá ye la potencia total del sou sere, ye pulu tantu consideráu onipotente
el llibre desenvolvimientu de caunu ye\'l llibre desenvolvimientu de toos
el trabayador se convierte en mercancía barata cuanta más mercancía produz
el trabayador ye más probe cuanta más riqueza produz
la desvalorización del mundu humanu parte de la valorización del mundu de las cousas
la mayor parte de los súditos creye que son súditos purque\'l rei ye rei, nun se dan cuenta de que\'l rei ye rei purque eillos son súditos
la tioría del comunismu puede resumise nuna fra: Abolición de la propiedá privada
la violencia ye la parteira de toda vieya sociedá embarazada d\'una nueva
los filósofos namái se llimitaran a interpretar el mundu de deillos xeitos, agora toca camudalu
los nuesos burgeses, non contentos cun tener a la sua disposición las mueyres y las fiyas de los sous obreiros, ensín falare de la prostitución uficial, alcuentran un divertimentu especial en seduir a las suas esposas mutuamente
mientras menos comes, bebes, compres llibros, vas al tiatru, a baillare, al Bar, pienses, ames, tiorices, cantes, pintes, faigas esgrima, ecétera, cuantu más aforres, cuantu más grande sedrá\'l tou tesoru que nin las poliellas nin el ferrume comerán, el tou capital. Cuantu menos seyas, cuantu menos vivas la tua vida, cuantu más tendrás, y más grande sedrá la tua vida allenada, y mñas acumulas del tou ser estrañáu
nas crisis estoupa una epidemia que, en tolas épocas anteriores, parecería un asurdu:la epidemia de la sobruprodución
nun ye la conciencia la que determina la vida, sinón la vida la que determina la conciencia
Paradima de la esupidez: el dineiru camuda la fidelidá n\'infidelidá, l\'amor n\'odiu, l\'odiu n\'amor, la virtú en viciu, el viciu en vitú, l\'esclavu n\'amu, l\'amu n\'esclavu, la tontura n\'intelixencia y la intelixencia en tontura
tola historia moderna amuesa que\'l capital, si nun se ye frena, trabaya ensín escrupulos nin misericordia pa precipitar a tola clas obreira na más profunda degradación
un escritor nun ye produtivu na midida na que produz ideyas, sinón na midida na qu\'arriquez al editor que publica las suas obras